原神度拉夫(原神人物)

克苏鲁神话（Cthulhu Mythos）是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善，并由诸多作者所共同创造的架空神话体系。这个神话体系的核心是探讨人类在宇宙中的微不足道和对未知的恐惧，它以洛夫克拉夫特小说中的“旧日支配者”为中心，描绘了一个充满恐怖和神秘的世界。

洛夫克拉夫特与克苏鲁神话

洛夫克拉夫特的小说共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。他笔下的“旧日支配者”是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在沉睡中。其中最有名的就是克苏鲁（Cthulhu），它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶（R'lyeh）。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。

洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想：

宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。

盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝（Shub-Niggurath），她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”是犹格·索托斯（Yog-Sothoth），知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征，经常使用的人类形态是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子。

奥古斯特·德雷斯的改造

洛夫克拉夫特逝世后，奥古斯特·威廉·德雷斯进一步完善了克苏鲁神话的体系，并构筑了一个大致的框架。德雷斯在这一建构过程中不可避免地将他自己的基督徒价值观和善恶二元论融入其中；取代洛夫克拉夫特笔下那无意义且混乱的宇宙，他给予这个宇宙以善恶斗争的主题。

“正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些‘古神’（Elder Gods）……这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为‘旧日支配者’，有时则被称为‘太古支配者’（Ancient Ones）……”

对德雷斯体系的不同见解

很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意，把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列神话名词的”现代奇幻冒险故事的舞台。

克苏鲁神话中的神祗及生物

- 旧神（Old God）：是整个克苏鲁神话系统中最为强大的存在，远远超越了人类所谓的善恶之分，人类也不可能理解它的意志。

- 旧日支配者（Great Old Ones）：是宇宙中强大而古老的存在，它们因在远古时代反叛旧神而被禁锢，除奈亚拉托提普之外，均无法自由行动，但可以被咒语召唤到这个世界上来。

- 古神（Elder Gods）：是“地球本土”的神，由德雷斯引入克苏鲁神话。它们一般对人类抱持善意，并协助人类反对旧日支配者。

- 其他强大存在（Other supernatural beings）：不属于以上任何一类的强力存在。多数资料不详。

架空地名补充

- 幻梦境（Dreamlands）

- 塞勒菲斯城（Celephais）

- 迷魅森林（Enchanted Wood）

- 卡达斯（Kadath）

- 冷之高原（The Plateau of Leng）

- 纳斯峡谷（The Vale of Pnath）

- 兹恩洞穴（The Vault of Zin）

- 地球以外：毕宿五（Aldebaran）、参宿四（Betelgeuse）、卡尔克萨城（Carcosa）、昴宿增十六（Celaeno）、塞克拉诺修星（Cykranosh）（土星）、北落师门（Fomalhaut）（南鱼座第一亮星，克苏鲁的表亲克苏